春節(jié)是我國(guó)的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，而在春節(jié)到來(lái)的時(shí)候也會(huì)有一些傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，并且這些習(xí)俗也是不斷的發(fā)展和演變，那么以下是小編為大家準(zhǔn)備了盤(pán)點(diǎn)春節(jié)貼門(mén)神有什么傳說(shuō)，歡迎參閱。
春節(jié)是辭舊迎新的節(jié)日，古時(shí)由于科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們還是有所信仰的，認(rèn)為人體的病痛頑疾，都是鬼在作祟，所以在除夕之夜要驅(qū)鬼。于是，就在門(mén)上刻畫(huà)神茶、郁壘二神的形象，并于門(mén)上懸掛葦索，供二神縛鬼喂虎之用。南朝梁人宗檁(約公元500—563)的《荊楚歲時(shí)記》載：“正月一日，繪二神貼戶左右，左神茶，右郁壘，俗稱之為門(mén)神?！焙髞?lái)人們干脆在桃木板上寫(xiě)上神茶、郁壘二神之名，掛在門(mén)上，稱為“桃符”。神茶、郁壘是上古之時(shí)的神仙，兩兄弟，他們居于海中的度朔之山，山上有桃木，枝葉茂盛，連綿三干余里。東北有鬼門(mén)，是萬(wàn)鬼出入的必經(jīng)之門(mén)戶，神荼、郁壘居其門(mén)，見(jiàn)到害人之鬼，就用葦索捆綁，令虎吃掉。人們把他們的畫(huà)像貼于門(mén)除禍降福。
到了唐代，門(mén)神便由秦叔寶、據(jù)傳：“唐太宗不豫，寢門(mén)外鬼魅呼號(hào)，太宗以告群臣。秦叔寶奏曰：‘愿同尉遲敬德戎裝立宗可其奏，夜果無(wú)事。固命畫(huà)工繪二人門(mén)，邪祟以息。后世沿襲，遂永為門(mén)神?！焙笥钟幸早娯缸鳛殚T(mén)神。據(jù)清初張大復(fù)的《天下樂(lè)》載：鐘馗剛直忠勇，不信邪鬼。一次，他喝醉酒走進(jìn)一寺廟中，看見(jiàn)眾僧正為人做祈福。他怒斥道：“如果鬼能作禍于人，那它就是害人之物，必當(dāng)殺盡而食之!”眾鬼不悅，就到觀音大士面前去控告鐘馗，觀音聽(tīng)信讒言，決定給鐘馗折壽。鐘馗后被眾鬼圍攻，抓破臉龐。后來(lái)，他在長(zhǎng)安考中會(huì)元，因貌丑而被廢黜，最后含冤而死。他不散，上奏天卜玉帝，玉帝很同情他，封他為斬祟將軍。他長(zhǎng)須短發(fā)，高冠斜領(lǐng)，專鎮(zhèn)人間祟氣。
到了宋代，門(mén)神逐漸演化成了年畫(huà)，多畫(huà)歷史人物，或以五谷豐登、春牛、兒童、風(fēng)景、花鳥(niǎo)等為內(nèi)容。明末清初，出現(xiàn)了天津的楊柳青、蘇州的桃花塢、山東濰縣的著名年畫(huà)。
門(mén)神應(yīng)該貼在門(mén)外。
門(mén)神是用來(lái)鎮(zhèn)宅守門(mén)，以防小鬼入內(nèi)的，意在發(fā)現(xiàn)和嚇退想進(jìn)家宅的牛鬼蛇神。
門(mén)神，即司門(mén)守衛(wèi)之神，是農(nóng)歷新年貼于門(mén)上的一種畫(huà)類。 作為民間信仰的守衛(wèi)門(mén)戶的神靈，人們將其神像貼于門(mén)上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國(guó)民間深受人們歡迎的守護(hù)神。 按照傳統(tǒng)習(xí)俗，每到春節(jié)前夕，家家戶戶便忙碌起來(lái)寫(xiě)揮春貼對(duì)聯(lián)和門(mén)神，祈福來(lái)年。
根據(jù)史料記載，周代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了“祀門(mén)”的活動(dòng)，而且是極為重要的一項(xiàng)典禮。在門(mén)神的傳說(shuō)中，神荼和郁壘二神的傳說(shuō)在民間早有流傳，《山海經(jīng)》、《風(fēng)俗通義》、《重修緯書(shū)集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。
門(mén)神張貼的位置是有講究的。武門(mén)神一定是貼在大門(mén)上，文門(mén)神是貼在堂屋或者廂房門(mén)上的，祈福的門(mén)神則貼在室內(nèi)或者老人、新婚夫妻、兒童等的房門(mén)上。
兩個(gè)門(mén)神張貼的方向。兩個(gè)門(mén)神是分左右的，人物的臉應(yīng)該是面對(duì)面的，因此在張貼的過(guò)程中，注意不要貼反了，否則門(mén)神也就無(wú)法起到保佑屋內(nèi)主人平安的作用了。
之前的住房門(mén)都是雙開(kāi)的，而現(xiàn)在單元門(mén)都是單扇門(mén)，張貼的時(shí)候兩個(gè)門(mén)神的位置要把握好，高低間距要一致，張貼要美觀整齊，總體的高度以與成年人的視平線為準(zhǔn)。
以關(guān)羽、秦瓊、尉遲恭等為代表的門(mén)神，被后人稱為“武門(mén)神”，一般貼在大門(mén)上，以抵御邪魔的入侵;身著朝服的清官或神仙等門(mén)神，被稱為“文門(mén)神”，通常貼在室內(nèi)各個(gè)房間的門(mén)上，護(hù)佑家庭幸福平安。
我國(guó)各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗。最初的門(mén)神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專門(mén)管鬼，有他們守住門(mén)戶，大小惡鬼不敢入門(mén)為害。唐代以后，又有畫(huà)猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門(mén)神的，還有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。門(mén)神像左右戶各一張，后代常把一對(duì)門(mén)神畫(huà)成一文一武。
我國(guó)各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗，北京的臘月市上一過(guò)了"祭灶"，就增添了售門(mén)神的攤點(diǎn)，等著籌辦年貨的人們來(lái)"請(qǐng)"。門(mén)神的含意、形式和內(nèi)容，隨著歷史的延續(xù)，發(fā)生了一系列的變化。最初人們貼門(mén)神是紀(jì)念性的。紀(jì)念為人類發(fā)明房屋、躲避風(fēng)雨的圣賢。由于房屋宅院有大小，住戶人家有貧富，于是出現(xiàn)了門(mén)神與戶神，但含意相差不多。久而久之，貼門(mén)神的含意逐漸由紀(jì)念性變?yōu)楸Ｐl(wèi)性，保衛(wèi)該家平安。
1、小孩半夜不啼哭，門(mén)神作用
夜幕降臨導(dǎo)致陰盛陽(yáng)衰，半夜的時(shí)候是否經(jīng)常聽(tīng)到小孩啼哭。其實(shí)小孩子是至純體質(zhì)最受陰寒之物的喜愛(ài)，因此總會(huì)跑進(jìn)來(lái)作弄小孩。當(dāng)然如果有門(mén)上有門(mén)神大人在，陰寒之物會(huì)受不了身經(jīng)百戰(zhàn)的門(mén)神身上的煞氣，自然不會(huì)跑出來(lái)作祟。
2、除災(zāi)解禍之用
古代祀典中有殷代天子祭五祀，每逢農(nóng)歷十二月三十晚，傳說(shuō)門(mén)神奉黃帝之名統(tǒng)轄人間鬼怪，因此人們會(huì)在大門(mén)兩側(cè)貼上木雕的早期門(mén)神以御鬼怪、消災(zāi)難，這也是最早期的門(mén)神的由來(lái)。這邊是為什么我們老祖宗會(huì)對(duì)門(mén)神如此的敬仰。除了門(mén)神，當(dāng)然灶神司命也是有同樣的功效。
3、幫助遠(yuǎn)方的游子找到使命
在古代孩子們要出門(mén)游歷或者是考取功名，作為長(zhǎng)輩他們會(huì)對(duì)門(mén)神進(jìn)行祭祀跪拜，以求得自家孩子平安，獲取功名。有可能還會(huì)弄點(diǎn)香灰，平安符給帶著。當(dāng)然這一習(xí)俗在中國(guó)的某些地區(qū)也是保留著的。經(jīng)過(guò)幾千年人們的信仰累積，自然是有效果。