寫(xiě)讀書(shū)筆記，是加強(qiáng)思維能力的一種有效的輔助手段，也是加深理解的一個(gè)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。那要怎么寫(xiě)紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)范文呢？這里提供一些紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)范文，希望對(duì)大家能有所幫助。
一部《紅樓夢(mèng)》，一個(gè)大觀園的故事，挨的多少人為它淚流。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳?，因?yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該即將來(lái)臨的問(wèn)候適逢會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的`，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因?yàn)樘y受，幸于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話(huà)都像是一把尖銳鋒利的匕首，深深地插入了讀者的心里，讓人則有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有鼻腔誰(shuí)掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他月初葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后才像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷宛如陣痛。
她的淚，像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因?yàn)樗?，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛(ài)情愛(ài)戀在那樣的社會(huì)是不被容許的。她對(duì)寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的離開(kāi)了這個(gè)體育史……
雖然她的故事開(kāi)打了，但是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把一份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
臧克家曾說(shuō)過(guò)：讀一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友，誠(chéng)不我欺矣。當(dāng)我隨著紛至沓來(lái)的村民走進(jìn)嶄新的農(nóng)家書(shū)屋，看著愛(ài)不釋手的摩挲著書(shū)架上的每一本圖書(shū)，尋找著自己心儀已久的精神食糧的鄉(xiāng)親們，在這散發(fā)著淡淡的清香的氛圍里，忍不住激動(dòng)起來(lái)，我又重逢了我的良師益友———《紅樓夢(mèng)》。
婦孺皆知的她，伴隨著一代又一代人的成長(zhǎng)，年少的我首先接觸的名著就是她，此后，她就常伴在我的身邊，塑造了我的人格，教會(huì)了我為人處世的方式和方法，使我在人生的道路上走得平凡、充實(shí)、快樂(lè)、自然。陪我度過(guò)人生最失意的幾年，又見(jiàn)證我一步步從低谷走出，以致于成為我本科畢業(yè)論文的首選。
也許有人會(huì)煩于《紅樓夢(mèng)》只不過(guò)是些家長(zhǎng)里短的日?，嵤?。為報(bào)答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子，使得字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗唯美的描情繪景、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)詞行文，無(wú)邊的現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上，曹翁都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮。
“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書(shū)也枉然?！闭Q生伊始，她就以強(qiáng)大的魅力征服了無(wú)數(shù)的心，而寶玉無(wú)疑是曹翁寄托最深，塑造最成功的藝術(shù)典型。出生于“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族”的他，“聰明靈慧，略可望成”，是女?huà)z補(bǔ)天的“通靈寶玉”，是日趨衰亡的賈府希望之所在，但卻走上了與封建家長(zhǎng)期望截然相反的叛逆之路。
無(wú)論棍棒相加，還是溫情規(guī)勸，都不能使他回頭。是他，在禮教幾千年囚禁和虐殺女性的牢獄中，第一次發(fā)出“我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男兒便覺(jué)濁臭逼人”的吶喊，又是何等振聾發(fā)聵。
關(guān)于他的結(jié)局，很多人都說(shuō)是當(dāng)了和尚。其實(shí)不然，原因有四：其一曹翁多次點(diǎn)出了他的結(jié)局，第一回寫(xiě)到空空道人訪(fǎng)道求仙，在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，初見(jiàn)通靈寶玉，更有詩(shī)為證“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”，百二十回，士隱更明確對(duì)雨村說(shuō)出了寶玉的下落“前經(jīng)茫茫大士、渺渺真人攜帶下凡，如今塵緣已滿(mǎn)，仍是此二人攜歸本處，這便是寶玉的下落”。
這歸本處，就是他真正的結(jié)局。他又說(shuō)“仙草歸真，焉有通靈不復(fù)原之理？”絳珠仙子已歸太虛幻境，通靈寶玉自當(dāng)復(fù)原為頑石。同一回又說(shuō)“空空道人見(jiàn)那補(bǔ)天未用之石仍在那里”，這都說(shuō)明他最后又回到青埂峰復(fù)原為無(wú)用的頑石，出家當(dāng)和尚只是高鶚安排的結(jié)局，不是曹翁原意。
其二，高鶚在結(jié)尾也多處含蓄的點(diǎn)出了寶玉的結(jié)局。他沒(méi)有經(jīng)歷曹翁“舉家食粥酒常賒”的艱難窘迫，自然達(dá)不到曹翁的思想高度，但他又無(wú)法違背殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。思想上的矛盾反映在書(shū)中，就造就了寶玉結(jié)局的矛盾。一方面“蘭桂齊芳“，讓寶玉被封“文廟真人”，成為寶玉自己痛恨的“祿蠹”；他又無(wú)法左右寶玉按自己的性格發(fā)展，他含蓄的指出了寶玉的真正結(jié)局，百二十回士隱對(duì)雨村說(shuō)的“寶玉下落”和空空道人青埂峰下再遇寶玉的描寫(xiě)都說(shuō)明了這點(diǎn)，而且通過(guò)寶玉最后裝束的描寫(xiě)我們也可看出他的結(jié)局，“光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”，我們不能見(jiàn)了光頭就罵禿驢，如是和尚，他應(yīng)身著袈裟才對(duì)，而不應(yīng)是這樣不倫不類(lèi)的裝束，他的結(jié)局應(yīng)該是歸彼大荒才符合實(shí)際。
其三，眾所周知，宗教是統(tǒng)治階級(jí)的工具，出家為僧與他留在賈府振興家業(yè)有何區(qū)別？都是“祿蠹”。更何況這與他性格是相悖的，他歷來(lái)對(duì)和尚道士深?lèi)和唇^，冷嘲熱諷，甚至嫌和尚們臟，恐氣味熏了尤三姐，又豈會(huì)自己當(dāng)和尚？雖然他稱(chēng)和尚為師，多次求和尚帶了他去，也只是求帶他回太虛幻境，而不是進(jìn)廟出家。
其四，寶玉結(jié)局無(wú)非兩種，即“真寶玉”還是“假寶玉”，曹翁塑造了一個(gè)面貌、身材、思想、舉止甚至脾氣言語(yǔ)都一樣的甄寶玉，他最終“浪子回頭”未辜負(fù)“天恩祖德”，成為日趨沒(méi)落的統(tǒng)治階級(jí)補(bǔ)天的“真寶玉”，寶玉口中的“祿蠹”，以致于“有了他，我竟要連我這個(gè)相貌都不要了”，從心儀已久到深?lèi)和唇^，他對(duì)甄寶玉失望透頂。
曹翁為什么要塑造兩個(gè)完全一樣但結(jié)局不同的寶玉呢？很顯然，是為了真假對(duì)照。這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)寄予厚望的補(bǔ)天寶玉，始終是塊“假寶玉”，“于國(guó)于家無(wú)望”、“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”的“無(wú)材補(bǔ)天”的真頑石。因而，作為“真寶玉”對(duì)立面的“假寶玉”，結(jié)局也必然是迥異的，他不可能出家當(dāng)和尚，因?yàn)楹蜕性谀撤N意義上來(lái)說(shuō)也是塊可以補(bǔ)天的“真寶玉”。
但是，他是真正的“山川日月之精秀”。
千紅一哭，萬(wàn)艷同悲，曹翁用美麗女性的淚水釀出了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒，剔除時(shí)代的局限，其藝術(shù)性和思想性即使在幾百年后的今天，細(xì)品起，仍是熠熠生輝。
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。
這樣，讀著《紅樓夢(mèng)》一路走來(lái)，只覺(jué)頓悟頗深：
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味……
有人采訪(fǎng)任正非，問(wèn)他每天早上讓他起床的動(dòng)力是什么？他答我餓了，要吃早飯，僅此而已。你當(dāng)真信他？
他是一個(gè)這么有目標(biāo)、有激情的人，一個(gè)工作狂，他的時(shí)間這么寶貴，怎么會(huì)舍得浪費(fèi)在床上？他的這個(gè)回答，就好比問(wèn)開(kāi)花是為了什么？你答開(kāi)花當(dāng)然是為了結(jié)果一樣。大實(shí)話(huà)，又是大忽悠。難道開(kāi)花更重要的不是為了綻放美麗，播撒芬芳嗎？
最近正重讀《紅樓夢(mèng)》。原本給自己列計(jì)劃一天一回，共一百二十回，想著能在一百二十天里逐字逐句把它讀完，那也算是不小的成績(jī)。誰(shuí)知，一兩回讀下來(lái)，根本剎不住。忍不住一直往后續(xù)，每天三四回。
二十年前我初讀《紅樓夢(mèng)》，不管內(nèi)容，只求情節(jié)，里面的詩(shī)詞歌賦，繁瑣的吃穿住行細(xì)節(jié)通通略過(guò)。僅僅把它當(dāng)作寶玉寶釵黛玉三角戀故事來(lái)讀。所以，除了認(rèn)識(shí)幾個(gè)主人公，幾乎毫無(wú)收獲。如今再讀，態(tài)度完全不一樣了。不僅書(shū)中所有配詩(shī)逐字逐句細(xì)讀，連書(shū)下方每一個(gè)注解都不放過(guò)。碰到我喜歡的名言佳句我還會(huì)拿筆記錄下來(lái)，這是我第一次讀書(shū)時(shí)旁邊還準(zhǔn)備了一個(gè)筆記本。一點(diǎn)也不覺(jué)得麻煩，相反，很是享受。
雖然網(wǎng)上有現(xiàn)成的人物關(guān)系圖可以下載，但我自己根據(jù)自己掌握的進(jìn)度，慢慢完成了一個(gè)人物關(guān)系思維導(dǎo)圖。自己做的，記得更牢，有利于后面閱讀。
現(xiàn)在再讀此書(shū)，感受真的很不一樣，收獲太多了。要知道自己這些年來(lái)了到底有沒(méi)有成長(zhǎng)或者變化，拿起曾經(jīng)讀過(guò)的一本書(shū)再讀，就知道了。同一本書(shū)在不同年齡段讀起來(lái)味道是完全不一樣的。因?yàn)閭€(gè)人的經(jīng)歷、閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)，還有理解能力，思想觀念等等都在變化。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文化的一個(gè)大百科全書(shū)，故事性也很強(qiáng)，確實(shí)名不虛傳，好看至極。若要問(wèn)我現(xiàn)在每天早上起床的動(dòng)力是什么？當(dāng)然是起來(lái)讀書(shū)，有好書(shū)在召喚，我舍不得賴(lài)床。心理專(zhuān)家說(shuō)，幸福要向內(nèi)求，外在的東西給人帶來(lái)的幸福感和滿(mǎn)足感是短暫的。
想想也有道理，難怪我從來(lái)沒(méi)有因?yàn)橐匆谎鄹粢官I(mǎi)的某個(gè)奢侈品牌包包而催促自己快點(diǎn)起床過(guò)。倒是常常為了某個(gè)約會(huì)、某本書(shū)或某次出門(mén)旅行而興奮不已，不想睡覺(jué)。
那么，你每天早上起床的最大理由是什么呢？愿你跟我一樣，有所熱愛(ài)，也有所期待。
張愛(ài)玲曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——有人說(shuō)過(guò)“三大恨事”是“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香”，第三件不記得了，也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)的覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。
周汝昌也曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——使我們中華民族的一部古往今來(lái)、的“文化小說(shuō)”。從所有中國(guó)明清兩代重要小說(shuō)來(lái)看，沒(méi)有哪一部能像《紅樓夢(mèng)》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。
《紅樓夢(mèng)》到底是本什么樣的書(shū)呢?我花了半個(gè)月的時(shí)間研讀了一下《紅樓夢(mèng)》，才理解了為什么有那多人鐘情于它，為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。
就思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》有著卓越的成就，在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣，前幾天在網(wǎng)上看過(guò)有法國(guó)人這樣的評(píng)論說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的作者具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
曾經(jīng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)僅限于寶玉，黛玉和寶釵之間的愛(ài)情，也曾為過(guò)他們的愛(ài)情而嘆息，可惜?，F(xiàn)在重讀一遍，就像品嘗濃郁的茶一樣，覺(jué)得愛(ài)情只不過(guò)是其中的一個(gè)不能缺少的元素罷了
《紅樓夢(mèng)》這本名著是曹雪芹以十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的賈、史、王、薛四個(gè)家族為背景，并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題，通過(guò)對(duì)這個(gè)封建家族由盛到衰的過(guò)程的講述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會(huì)，并暗示著封建社會(huì)走向滅亡的趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》第一章就講了一個(gè)神話(huà)，在靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。到最后石頭變成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了寶玉，我們不知道，只覺(jué)得充滿(mǎn)著神話(huà)的神秘和浪漫的色彩，頗引人入勝。
書(shū)中的金陵十二釵是核心的一部分，分別寫(xiě)林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個(gè)奇女子。每個(gè)女子都有不一樣的命運(yùn)，她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對(duì)應(yīng)，在歌曲的最后，寶玉又形象的對(duì)其總結(jié)，像欠淚的淚已盡的黛玉，富貴的金銀散盡的寶釵，欲知命短問(wèn)前生的元春，分離聚合皆前定的探春，還有為官的家業(yè)凋零的湘云，無(wú)情的分明報(bào)應(yīng)的妙玉，欠命的命已還的迎春，看破的遁入空門(mén)的惜春，癡迷的枉送了性命的鳳姐，有恩的死里逃生的巧姐，老來(lái)富貴也真僥幸的李紈，冤冤相報(bào)豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命，也就如此了吧。
開(kāi)頭曲《枉凝眉》中這樣唱道“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!”曹雪芹運(yùn)用了詩(shī)歌，繪畫(huà)，書(shū)法等各種藝術(shù)手法，詮釋了這樣一部笑著含淚的悲劇，
魯迅曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見(jiàn)他看見(jiàn)許多死亡;證成多所愛(ài)者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎?，不幸人多。惟憎人者，幸?zāi)樂(lè)禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過(guò)是愛(ài)人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。
這幾天，媽媽讓我重新看了一遍中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》。
其實(shí)在7、8歲時(shí)，我看過(guò)這本書(shū)，里面賈寶玉整天跟女孩子在一起玩，女聲女氣的，而林黛玉整天哭哭啼啼的，為一朵花都能傷心半天，當(dāng)時(shí)，我很不理解，覺(jué)得這里的男女都是沒(méi)事找事的人，而我現(xiàn)在重新讀一遍才理解“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”的含意。
在《紅樓夢(mèng)》中的`金陵十二釵有：薜寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧、李紈、秦可卿。她們各有各的悲慘命運(yùn)。如：賈元春暴病而亡；賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；賈迎春被嫁給了一個(gè)惡少；史湘云的丈夫早死，后來(lái)史湘云被買(mǎi)到青樓；秦可卿上吊而死……從金陵十二釵的悲慘命運(yùn)反印了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想使許多人得不到幸福。
許多人看《紅樓夢(mèng)》印象最深的，一般都是林黛玉和賈定玉。林黛玉從小就聰明清秀，絕麗無(wú)雙，氣質(zhì)脫俗，淡雅若仙。與詩(shī)書(shū)為伴，但父母讓她讀書(shū)認(rèn)字。母新去世后黛玉到京，與寶玉一同深得賈母關(guān)愛(ài)。不久父親痛故，她便長(zhǎng)住賈府，與寶玉相愛(ài)，她雖然是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率性，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官之道。她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)寶玉把北靜王所贈(zèng)的名貴念珠送給她時(shí)，她說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的，我不要它?！?/p>
而很喜歡丫環(huán)鶯兒編的花籃。盡管整個(gè)賈府都說(shuō)：“寶玉和黛玉是一對(duì)神仙眷侶?！笨墒沁@一段被賈母、王夫人與薜姨媽等人給殘忍地扼殺了。最后林黛玉焚稿斷癡情，在寶玉與寶釵二人成婚時(shí)的一刻淚盡而逝。到后來(lái)，賈寶玉看破紅塵遁入空門(mén)出家為僧。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲情故事，由一個(gè)封建家庭由盛轉(zhuǎn)衰的歷程反映了封建社會(huì)的興衰史。讀著它，我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而感慨時(shí)而憤怒，讓我想到很多很多。