當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。以下是小編精心整理的《在路上》讀書(shū)筆記1500字,希望可以幫助到有需要的朋友。
每當(dāng)看到杰克·凱魯亞克所著的這本《在路上》,我就會(huì)想起書(shū)中迪安問(wèn)薩爾的那段話:“你的道路是什么,老兄?——乖孩子的路,瘋子的路,五彩的路,浪蕩子的路,任何的路。到底在什么地方、給什么人,怎么走呢?”
假如,把這段話放到現(xiàn)在去問(wèn)手里擎著iPhone正全神貫注的青年人,我想,能回答上來(lái)的沒(méi)有幾個(gè)。當(dāng)然,我不贊同就認(rèn)定他們就是垮掉或即將垮掉的一代。
如果說(shuō),《在路上》是二十世紀(jì)六十年代嬉皮士運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典,這一點(diǎn)都不為過(guò)。它不僅影響了當(dāng)時(shí)一代美國(guó)人的生活和意識(shí),而且已成為青年人追逐精神自由的代表語(yǔ)。這本書(shū)穿越了幾代人,在每一代人身上都會(huì)留下印痕,并顯示了它的普遍影響力。
《在路上》,以迪安為主導(dǎo)的薩爾、瑪麗盧等幾個(gè)青年人,以追求自我,追求張狂,追求不可預(yù)知的目標(biāo),譜寫(xiě)著他們的放縱、亢奮、麻木甚至孤獨(dú)和扭曲,并為此橫越美國(guó)大陸的追求而筋疲力盡。
《在路上》這部作品里,凱魯亞克筆下的薩爾他們,在美洲大陸上的瘋狂自虐和無(wú)休止地往返奔波,意在尋求本能的心理釋放,尋取自我精神的自由。他們肆無(wú)忌憚地在爵士樂(lè)里性放縱,甚至吸毒,表現(xiàn)著渴望靈魂解放的極端,也正是凱魯亞克想要表述的“試圖用能給世界一些新意的眼光來(lái)看世界”,想要表現(xiàn)這些青年人在癲狂了的快樂(lè)里,其實(shí)是在痛苦著內(nèi)心,祈求得到一個(gè)新的生活方式,仰望樹(shù)立一個(gè)新的信仰。
薩爾《在路上》十分空虛的感嘆:“啊,美好、溫暖的夜晚,月光如水,摟著你的姑娘,喝喝酒,說(shuō)說(shuō)話,啐啐唾沫,簡(jiǎn)直是天上人間!”這正是被稱為垮掉的一代的悲傷曲,他們用精神的麻痹去追求本真,失去了道德底線。他們?cè)诿恳蛔鞘卸枷M艿竭_(dá)夢(mèng)想的終端,但每一座城都帶給他們失望,又是他們頹廢的一個(gè)新開(kāi)始。他們更加瘋狂,更加萎靡,就那么一路的走著。這一條可以出現(xiàn)在任何地方,能讓任何人看見(jiàn),又可以讓任何人去走的路,究竟在什么地方?又怎么去走?沒(méi)人給他們回答,也沒(méi)人能夠回答得了。
杰克·凱魯亞克的《在路上》,描述的是迪安他們極端的生活體驗(yàn),他們的反叛與追求,他們的仿涅與痛苦,其實(shí)是包括他本人對(duì)垮掉一代縱深的思考。
《在路上》這篇作品里,生活在內(nèi)外矛盾無(wú)限擴(kuò)大中的青年人,他們用青春選擇了反叛,堅(jiān)韌的要與現(xiàn)實(shí)決裂,十分偏執(zhí)地踏上無(wú)歸的探索之路。因?yàn)椋麄兿霋侀_(kāi)對(duì)他們束縛著的枷鎖。迪安們找出路的心是瘋狂的,追尋著他們所需要的生存價(jià)值和他們生理上所需要的愛(ài)情,以及所有的其它。
如果說(shuō),《在路上》的青年人們,在頹唐荒誕里上路,在自我麻醉里行走,內(nèi)心世界在空虛著,那么,這種空虛就是懺悔,對(duì)道德的懺悔,對(duì)做人責(zé)任的懺悔,對(duì)人生價(jià)值的懺悔。這些懺悔,在杰克·凱魯亞克的筆下彰顯的十分濃郁。
之所以迪安他們能墮落到如此地步,與美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的`混亂與沒(méi)落分不開(kāi),也與西方歷史文化的因素相關(guān)聯(lián)。其中,也有迪安他們無(wú)法擺脫的階級(jí)矛盾的心理原因。
《在路上》這部作品里,主要講述薩爾?帕拉代斯與迪安?莫里亞蒂在相互的支持與鼓勵(lì)下,決定切斷自己與現(xiàn)實(shí)的一切關(guān)聯(lián),收拾行囊,與瑪麗露一起展開(kāi)了一場(chǎng)公路之旅,去追求極致的自由。在他們這些青年人對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行探索的過(guò)程中,一路上遇到各種各樣形態(tài)不一的人,作出了各種各樣無(wú)稽瘋狂的舉動(dòng)。而書(shū)中的主人翁迪安?莫里亞蒂,是一個(gè)很典型的主題人物,他狂妄的離經(jīng)叛道,有著強(qiáng)烈的反權(quán)威反傳統(tǒng)激情,思想里游動(dòng)著平民最大意識(shí)化,是書(shū)外很有爭(zhēng)議的人。《在路上》,似乎就是在他的意志下渾渾噩噩著,讓這部書(shū)也成為了有爭(zhēng)議的巨著。
這些青年人的一路所行,應(yīng)該說(shuō),就是杰克·凱魯亞克內(nèi)心世界的整體反映。這大概是杰克·凱魯亞克的自我解白,也是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)政環(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照。
因?yàn)槲椅丛谀莻€(gè)國(guó)度的那個(gè)社會(huì)階層出現(xiàn)過(guò),不清楚那種歇斯底里的時(shí)代過(guò)程,只能從這部小說(shuō)里了解這些被褒貶的敢于蔑視政治權(quán)威,勇于挑戰(zhàn)世俗觀念和傳統(tǒng)道德以及將法規(guī)法紀(jì)置之度外的青年人。也只能被杰克·凱魯亞克所感染,無(wú)法不認(rèn)同這個(gè)國(guó)度里的這一代,的確是垮掉的一代。
50多年前,美國(guó)作家凱魯亞克寫(xiě)了一本小說(shuō)《在路上》,書(shū)中寫(xiě)了一伙叛逆的年輕人,坐上一輛車(chē),沿著美國(guó)進(jìn)行了一場(chǎng)自由乃至放蕩的旅行。這本書(shū)還有一種歷史性的意義,它被認(rèn)為是60年代嬉皮士運(yùn)動(dòng)和“垮掉的一代”的經(jīng)典之作。
在旅行中,迪克對(duì)薩爾說(shuō):“你的道路是什么,老兄?——乖孩子的路?瘋子的路?五彩的路?浪蕩子的路?任何的路?到底在什么地方?怎么走呢?……”我看到這么多的問(wèn)號(hào),心里不禁生出一個(gè)疑問(wèn),就是我正走在一條什么樣的路上?并且我們呢?
然后我開(kāi)始審視自己每天的生活,似乎全在忙碌中又似乎全在空虛中,而到底怎么樣又很難說(shuō)清楚,每天也按部就班的上課,和大家一起寫(xiě)作業(yè),但是一天過(guò)完了又覺(jué)得沒(méi)有一種可以值得自己驕傲的東西,沒(méi)有內(nèi)在的充實(shí)感,好像自己變成了盲從的軀殼,只知道不停地走,卻不知道路在哪里。
有一天,我翻開(kāi)一本書(shū),王小波的《我的精神家園》,我才忽然像發(fā)現(xiàn)了什么,就是每人必要有一條精神的路途,擁有一個(gè)自己的精神家園,這才會(huì)使自己不至于迷失于浮躁的喧囂里,不至于空虛。
王小波說(shuō):“一個(gè)人只有今生今世還不夠,他應(yīng)該有一個(gè)詩(shī)意的世界?!蔽蚁肓讼?,這詩(shī)意的世界怎么去修筑和建造呢?顯然,想象是靠不住的,那就如一片云,就如空中樓閣,就如詩(shī)人的理想。我們真正需要的應(yīng)該是知識(shí),是美的情感,是一團(tuán)凝結(jié)的思想。而這些,當(dāng)然是要靠讀書(shū),要靠思考,要靠走很多路,想很多事情,然后我們才可能擁有一條精神的路途,擁有一個(gè)屬于自己的精神家園。
想想現(xiàn)在的我們,缺少了知識(shí),冷漠了情感,懶得想一些東西,走一些路,我們的大腦里只藏有更多的空白,更多的幼稚,更多的只言片語(yǔ)啊!當(dāng)與那些豐富而幽默的人交談時(shí),我們只知道呵呵的傻笑,這樣的時(shí)候,我們又何止矮了半截呢,這樣的時(shí)候,我們想沒(méi)想到就地挖個(gè)坑把自己的頭埋進(jìn)去呢?
不過(guò),當(dāng)我們知道這些時(shí),我們不要灰心,灰心只能是我們的阻力。正如魯迅在《我觀北大》中說(shuō):“凡活的而且在生長(zhǎng)者,總有著希望的前途?!笔堑?,我們都還有醉人的希望,因?yàn)槲覀兡贻p,胳膊有勁,腿也很結(jié)實(shí),夢(mèng)想也都紛繁。我們可以讀書(shū),也可以闖蕩出一番事業(yè)來(lái),路是絕不止一條,而是四通八達(dá)的,誰(shuí)都可以做出自己的選擇。而在這些路的背后,我們都要記得還有一條我們必須走的路,那就是精神的路。
羅素有言:“對(duì)于人來(lái)說(shuō),不加檢點(diǎn)的生活,確實(shí)不值得一過(guò)?!笔堑?,對(duì)于我們的每一個(gè)抉擇,首先要扣問(wèn)我們的內(nèi)心的追求。而對(duì)于明天的路能走多遠(yuǎn),就要看看我們今天的腳印吧,精神的路不只會(huì)給我們希望和指引,它還給我們力量和勇氣,引領(lǐng)我們走向未來(lái)!
特定的歷史條件下產(chǎn)生特定的歷史人物,這是沒(méi)錯(cuò)的。
在這令人窒息的五十年代戰(zhàn)后美國(guó),一個(gè)叫克魯雅克的年輕人和他的朋友,一種不顧禮儀的狂蕩的生動(dòng)的熱情破土而出,《在路上》就這樣進(jìn)入我的視線并且刮起一整狂潮··
這樣的小說(shuō),這樣的人生,這樣的行為,注定要讓我又愛(ài)又恨,這極度的糾結(jié)在一起的矛盾迅速在我閱讀的過(guò)程中白熱化,內(nèi)心的沖擊和我所接受的文化,精神與理智,都是那樣的不平靜······
我常想現(xiàn)實(shí)太過(guò)于骨感以至于扎疼了我們這群脆弱的孩子,如果拋去了虛偽現(xiàn)實(shí)丟開(kāi)了教條信仰,以全然原始的自然地狀態(tài)生存下來(lái)的我會(huì)是怎樣,這樣想的結(jié)果是:我會(huì)死!是的,在這些教條讓我束縛與壓抑的時(shí)候,它也讓我安寧和舒適,對(duì)于現(xiàn)實(shí)我的愛(ài)還是遠(yuǎn)大于恨。畢竟我們是在和平年代里健康成長(zhǎng)起來(lái)的孩子,反叛?恨得力量不夠!悲傷也不足夠沖破重圍,也許,我們只是抱怨而已,并沒(méi)有想過(guò)要去反叛····
可是有這樣的一個(gè)孩子,從小生長(zhǎng)在貧民區(qū)里,在一群被遺棄者和酒鬼父親之間長(zhǎng)大成人,我們就不能期盼他會(huì)健康的愛(ài)這個(gè)社會(huì),沒(méi)有教條的束縛,因?yàn)樗揪蜎](méi)學(xué)過(guò)。不受管制,因?yàn)闆](méi)人管制過(guò)。他—迪恩·莫里亞蒂,是原始的野性的天然的本性的長(zhǎng)大做事,所以才有了我那么多的愛(ài)與恨。之前我所設(shè)想的拋開(kāi)一切的生活方式大概也就是和他的生活方式相差不遠(yuǎn)吧,可是這又讓我深深地恐懼,這近乎是一種癲狂的,蠻力的無(wú)頭腦的沒(méi)目的的行為,這簡(jiǎn)直就是巫師,而不是人生······但是另一方面我又深深地佩服他的自我探索無(wú)窮的精力,那種完全不做作的自我狀態(tài),干一切想干的事并且無(wú)所畏懼。他可以光著身子去給薩爾開(kāi)門(mén),這種動(dòng)物性的行為也體現(xiàn)在他對(duì)待性行為上,作為女人的本身的女人,迪恩毫無(wú)興趣,他的生殖器沖動(dòng)和原始需要使他不斷的從肉體上實(shí)現(xiàn)生命喜悅的最初狀態(tài),對(duì)一切感情無(wú)動(dòng)于衷,讀后感《在路上讀后感》。他不斷地行走,不斷地進(jìn)行著通往純粹抽象的無(wú)意義的行動(dòng)的旅魂。他也是毫不掩飾的自私的,他無(wú)法控制自己的行為,一門(mén)心思在尋找刺激與自我,隨時(shí)準(zhǔn)備為從一個(gè)地方到另一個(gè)地方轉(zhuǎn)移的需要而犧牲掉家庭、朋友。淡然在道德上他不只這一個(gè)令人不愉快的地方,他還經(jīng)常都東西并且毫無(wú)罪惡感,理所當(dāng)然的認(rèn)為一切產(chǎn)權(quán)都是無(wú)效的,因?yàn)檎麄€(gè)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)皆構(gòu)筑于剝削之上。可是這個(gè)理論未免太過(guò)牽強(qiáng),已被剝削的平民經(jīng)了你的偷盜不又是更深一層的悲哀?
當(dāng)然,我已然不期待他會(huì)是善良的人,他可以毒打他的女朋友,也可以自殘到折斷自己的大拇指,這些事讓他做來(lái)到也骨肉分明,他感覺(jué)上就是做這種事的人,所以也沒(méi)什么好指責(zé),不羈還要理性那就不夠徹底,瘋狂他就是要玩到底···
迪恩的原型來(lái)自克魯雅克的有點(diǎn)曖昧,可以說(shuō)是精神上的“戀人”的尼爾·卡薩迪,這個(gè)人,克魯雅克一點(diǎn)也沒(méi)寫(xiě)夸張,曾有一次,荷姆斯和克魯雅克坐在車(chē)上,由卡薩迪開(kāi)車(chē),開(kāi)著開(kāi)著,卡薩迪突然加速超橫穿馬路的一個(gè)行人撞去,再來(lái)個(gè)急剎車(chē)恰好停住,這種惡作劇就是卡薩迪的生活方式,生活在朝不保夕的邊緣上,在追逐危險(xiǎn)地行動(dòng)中增強(qiáng)自己的勇氣,毫不考慮后果。也正是這種沖動(dòng)讓克魯雅克受到了強(qiáng)烈的沖擊,也才有了這如此震撼人心的《在路上》,所以得感謝有這么一個(gè)卡薩迪讓我見(jiàn)識(shí)到人生在世還真的有如此瘋狂不羈的人····
看著這些人,薩爾也好,卡羅也好,克魯雅克或者金斯堡也好,這些人都不是故意的,都不是故意反叛的,我固執(zhí)的認(rèn)為就像中國(guó)古代的梁山好漢一樣,都是被迫無(wú)奈被逼上梁山反叛的。一趟接一趟的瘋狂的旅行,并不是沒(méi)有意義的偷盜、亂性、吸毒行為的周而復(fù)始,因?yàn)橛形膶W(xué)的奠基,因?yàn)橛形膶W(xué)的名義,這一切都變得有意義起來(lái)。他們的追逐從很深的角度來(lái)說(shuō)也真的就是一場(chǎng)自我尋找的旅魂。生活在和平年代的我們這些看似天之驕子,在憤青的同時(shí)卻總是底氣不足,追求?真是很骨感的詞,我們都不及這些荒唐的人的荒唐的行為,畢竟我們連勇氣都沒(méi)有。
到了此刻,我所深深地眷戀的是他們身上的孩子氣的實(shí)用不完的精力,那種不怕一切的生命力,我們這些口頭上總說(shuō)無(wú)奈的孩子又有什么好喊無(wú)奈的呢?真要無(wú)奈了,就去反抗,當(dāng)然到現(xiàn)在我還是不支持他們的生活方式,我所佩服的是一種精神而已,那些方式最好一輩子都不要出現(xiàn)在我生活里,即使非需要借助那些我們才能真的灑脫,我寧愿就此無(wú)奈。所以,我愛(ài)他們卻也怕他們,這些人,任何一人出現(xiàn)在我生命里,恐怕也是我所承受不起的,我們需要學(xué)的也就是那種執(zhí)著,灑脫,誠(chéng)實(shí)的精神而已,其他的,最好不帶來(lái)····
他們的出現(xiàn)是因?yàn)樘囟ǖ臍v史環(huán)境,永遠(yuǎn)不可能再有第二個(gè)他們了。就像我曾經(jīng)很喜歡的阮籍,這樣的瀟灑的人,在此時(shí)卻和他們重合在一起,一樣都是文學(xué)上的天才,一樣都灑脫不羈,阮籍酗酒,他們吸毒,都是刺激靈魂的依托,雖然于身體和精神上都不好,但是他們還是成功了,這群“瘋子”似地人但愿能在我身上起到瘋子效應(yīng),我所摯愛(ài)的文學(xué),所迷戀的音樂(lè),我期待能向他們一樣有那種精神去全力追尋···
《在路上》,是美國(guó)作者杰克凱魯亞克在五十年的第二部小說(shuō),世俗叛逆與抗?fàn)幹鴼v久彌新的圣經(jīng),“垮掉的一代”靈魂任務(wù)心靈自傳,作者也因此被譽(yù)為“垮掉的一代人”的代言人。
整部書(shū)描寫(xiě)的是一群不務(wù)正業(yè)的人,想到任何地方去查看不同的人,了解他人的生活狀態(tài)和精神世界,他們一直在路上尋找,搭乘免費(fèi)的火車(chē)、汽車(chē)旅行。沒(méi)錢(qián)的時(shí)候,自己去做臨時(shí)工,情況更差的時(shí)候只能求助了家人或朋友匯車(chē)票錢(qián),攢夠了旅行的費(fèi)用就繼續(xù)上路。常年跨越整個(gè)美國(guó),喜歡去酒吧喝酒、聽(tīng)“曼博”音樂(lè)、找女人,喝的爛醉如泥,還抽,拿現(xiàn)在的觀點(diǎn)評(píng)判,純粹是個(gè)社會(huì)混混、說(shuō)他們頹廢還算客氣,所以說(shuō)他們垮掉的一代人,再恰當(dāng)不過(guò)了。
精神層面,他們一直在尋求,每個(gè)人都不滿現(xiàn)狀,更不安分著去為生活正常工作,他們尋求自由,在路上如流浪漢般,仍然精神抖擻。他們按照自己的目標(biāo),穿越整個(gè)美國(guó),欣賞沿途的風(fēng)景,勾搭遇見(jiàn)的姑娘,徹夜?fàn)€醉在達(dá)到的每個(gè)城鎮(zhèn)的酒吧里,尋找刺激,毫無(wú)顧忌的相互自由。但是,他們對(duì)朋友真誠(chéng),彼此之間可以赤裸裸的交流,引用書(shū)中作者對(duì)迪安赤裸著迎接朋友時(shí)說(shuō)的:“迪安可以赤裸裸的迎接任何一個(gè)人,哪怕他今天開(kāi)門(mén)迎接的是總統(tǒng),他可以赤裸裸的迎接整個(gè)世界?!彼麄冋嬲\(chéng)的對(duì)待身邊的朋友,坦誠(chéng)而不欺騙,盡情享受自己的人生,一直追逐著,享受在路上的自由。
回首自己處在的環(huán)境,世界越來(lái)越開(kāi)放,地球越來(lái)越小,物質(zhì)在不斷富足,但是我們的圈子在不斷縮小,精神生活更談不上溫飽。金錢(qián)在我們的生活中占據(jù)的位置越來(lái)越重,所謂的奮、拼搏,絕大部分是以金錢(qián)的數(shù)量來(lái)衡量標(biāo)準(zhǔn)。真到了人們所言的“不笑娼,只嫌貧”,那這個(gè)社會(huì)會(huì)如何?!?一直以來(lái),我都以“簡(jiǎn)單生活、低調(diào)行事”來(lái)作為自己的基本人生格調(diào),自己也似乎處于與世無(wú)爭(zhēng)的狀態(tài),只做自己的事情,對(duì)周邊的事情麻木,不追求衣著時(shí)尚但必須整潔,希望自己能以樸實(shí)、真誠(chéng)的對(duì)待他人?,F(xiàn)實(shí)卻讓我碰壁再三,讓我更加迷茫,這個(gè)本不該是我這樣一個(gè)已過(guò)而立之年人應(yīng)該有的狀況,相反應(yīng)該人生目標(biāo)更加清晰,方向更加明確。面對(duì)挫折,我只能告誡自己,是自己做的不夠,是自己不夠優(yōu)秀,略帶阿Q般的讓自己坦然接受,其實(shí)又有幾個(gè)人能做到始終如一的坦然,何況我這樣一個(gè)凡人。
窮則思變,變則通!但愿,在今后尋求的道路上,有艱辛,更有喜悅!讓心靈真正自由飛翔在屬于自己的那片藍(lán)天?!c千千萬(wàn)萬(wàn)在路上的朋友共勉
《在路上》完美的詮釋了垮掉的一代的內(nèi)心世界,我看的是王永年譯本,翻譯非常好,不懂那些人在噴譯者什么,是自己理解能力有問(wèn)題就別怪譯者,我是讀得非常流暢的,希望眾讀者還是從自身找原因,還有不要人云亦云,別人說(shuō)不好然后給你個(gè)先入為主的印象,你也在那亂掰。
許多人在說(shuō)《在路上》是本流水賬書(shū),是本無(wú)聊的書(shū),而我卻在里面看到了人世百態(tài),“我”在路上碰到的每一個(gè)人都是那么不同,各種不同的生活經(jīng)歷,但是內(nèi)心卻有著同樣的空洞。如果大家抱著一種獵奇,刺激,歷險(xiǎn)的心態(tài)來(lái)看這本書(shū),那我抱歉讓你們失望了,你們不適合看這本書(shū),你們看這本書(shū)是對(duì)它的褻瀆。
《在路上》里的人物實(shí)際上是在“尋求”,他們尋求的特定目標(biāo)是精神領(lǐng)域的,它是探索個(gè)人自由的主題和拷問(wèn)“美國(guó)夢(mèng)”的小說(shuō),是垮掉的一代最真實(shí)的直觀體現(xiàn),想要表現(xiàn)的是那代人內(nèi)心的焦灼。
在極度無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)生活中,人們的注意力開(kāi)始變得支離破碎。迪安沒(méi)有夢(mèng)想,沒(méi)有固定工作,他只是以自己的方式活著,浪蕩在社會(huì)上,以無(wú)言的行動(dòng)踐行著自身的信仰,他們只活在當(dāng)下,不考慮任何事,不擔(dān)當(dāng)任何責(zé)任,只是任意揮霍自己。他們一直在路上,已經(jīng)迷失在了路上。這便是這代人精神領(lǐng)域最集中的體現(xiàn)。世界已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中把他們擊垮,所以他們只能尋求精神上的意義。
文中透露出一種絕望,文中無(wú)處不透露出一種無(wú)所適從的境地。不斷的在路上往返,心靈不斷的在探尋,多么焦灼的心靈!可直至本文最后一頁(yè),也沒(méi)有個(gè)結(jié)果,他們想要的到底是什么?可能連他們自己也不會(huì)知道。他們始終“在路上”。突然覺(jué)得迪安很可憐,一個(gè)拋棄了一切的男人,一生都“在路上”,他想得到什么?他在探尋什么?他只是個(gè)孤獨(dú)的旅人。
這是我所理解的,希望大家能夠嘗試思考這本書(shū),希望大家能夠帶入感情去閱讀這本書(shū),你就會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)書(shū)中人物的“痛苦”,如果你能和他們產(chǎn)生共鳴,就絕不會(huì)說(shuō)這部小說(shuō)無(wú)聊,我覺(jué)得這部書(shū)是一部悲劇,實(shí)在是讓人痛徹心扉。
我個(gè)人的理解就是這樣,如有不同意見(jiàn)歡迎討論,畢竟一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。但是當(dāng)你和我討論時(shí),至少證明了你在某個(gè)角度理解了這本書(shū)。而不是因?yàn)橛X(jué)得沒(méi)意思而一味的批判。同時(shí)對(duì)這本書(shū)有興趣的可以參考另一本小說(shuō),海明威的《太陽(yáng)照常升起》,先提個(gè)醒,這本書(shū)更是無(wú)聊,閑人可以早早涼快去了。
不懂在他們的世界里,有沒(méi)有責(zé)任兩個(gè)字,他們一心想追求自己的那種自由,但因此給身邊的人帶來(lái)了痛苦。我不是這種人,不知道他們所遭受的痛苦,不知道他們內(nèi)心深處的渴望,只是覺(jué)得你不是一個(gè)人,你有家人有孩子,你走了,他們由誰(shuí)來(lái)照顧。
我也是那種追求精神自由的人,不想被束縛,但是在生活中又被種種的條條框框阻礙了自己的腳步,因?yàn)槲乙嫦氯?,我就必須按照這個(gè)社會(huì)的生存準(zhǔn)則來(lái)。
看到關(guān)于這本書(shū)的評(píng)論的一句話,真正不羈的靈魂不會(huì)去計(jì)較別人的不解和指責(zé),因?yàn)樗麅?nèi)心有著國(guó)王般的驕傲。所以在朋友們數(shù)落迪安時(shí),他一句話也沒(méi)說(shuō),只是低著頭說(shuō)是啊是啊。
這估計(jì)是我看得最快的一本書(shū),其實(shí)有時(shí)候看書(shū)不要咬文嚼字,不然即失去了閱讀的快樂(lè)和享受。這里面的對(duì)話翻譯的有點(diǎn)生硬,但是描寫(xiě)風(fēng)景,人物的刻畫(huà),內(nèi)心的描述,都很好。這樣的文字功底怎么練就呢?我想在文學(xué)上我還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)一段路要走。
正如書(shū)名,在路上,我們始終在路上。沒(méi)有終點(diǎn)。終點(diǎn)就是我們的生命停止的那天
看過(guò)作者前兩本書(shū)的,感覺(jué)挺好的。但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)另一個(gè)人寫(xiě)的同樣是北大出版的書(shū)在當(dāng)當(dāng)有吹捧的評(píng)論,那本書(shū)我看過(guò)的,個(gè)人覺(jué)得不好。就開(kāi)始對(duì)作者的印象質(zhì)疑了一點(diǎn)點(diǎn),今天是原本打算買(mǎi)這本書(shū)的,但真害怕再有特別通俗的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)一點(diǎn)也不具體的事實(shí)了。畢竟嗎,很多律師也不可能把很多本質(zhì)寫(xiě)出來(lái)的。應(yīng)該不比他前兩本差;《在職管理日記》、《離職管理日記》這兩本書(shū)也是比較可讀性很強(qiáng)的,分別用兩個(gè)半小時(shí)可以讀完吧,網(wǎng)上如果運(yùn)氣好的話,可以找到部分電子版。《勞動(dòng)合同法實(shí)務(wù)操作》王樺宇寫(xiě)的,并且這是一套,由不同的作者寫(xiě)的,里面有幾本還是可以看看的,比如說(shuō):《勞動(dòng)合同條款設(shè)計(jì)及違法成本計(jì)算》本人已經(jīng)基本看完了。感覺(jué)對(duì)《勞動(dòng)法》感興趣的可以看一下。接下來(lái),有時(shí)間整理好讀書(shū)筆記后,開(kāi)始準(zhǔn)備看《稅法》方面的書(shū)了。
看到有一個(gè)比較合意的評(píng)論說(shuō):"是的,全無(wú)意義,我讀這樣的一本書(shū)的時(shí)候,與其說(shuō)是為了尋找它的意義,還不如說(shuō)就是看看而已,跟著四五十年代美國(guó)這群年輕的瘋子在路上狂飆一樣,我連滾帶爬的把這本書(shū)一口氣讀完,好像從山坡上滾下來(lái)一樣,什么也沒(méi)記住,腦子里一片空白,興奮異常,一想到老莫里亞蒂就想發(fā)笑,完全不深沉。"除去這最后半句,我基本同意他的感受。介紹中講到作者是"垮掉的一代"的代表人物。對(duì)"垮掉的"這詞,我最能聯(lián)想到的是和sex,然后是自然而然的萎靡不振和瘋狂。在前言的敘述中,的確提到他們對(duì)的濫用。而鑒于這是本傳記式的小說(shuō),迪安的sexlife也的確十分混亂放縱。但是除去對(duì)這些亂七八糟的東西的關(guān)注,是否能從書(shū)中體會(huì)到作者的"試圖用能給世界一些新意的眼光來(lái)看世界。試圖尋找令人信服的…價(jià)值"的本意?很多的評(píng)論者看到了這個(gè),體會(huì)到了那個(gè)。對(duì)資本主義工業(yè)社會(huì)的反思?對(duì)生命的重新審視和不斷融入社會(huì)的嘗試?我可想不出這么高級(jí)的詞匯,我只能從一個(gè)女性的角度,發(fā)現(xiàn)比較適合女性理解的東西。全書(shū)我最喜歡的一段--"我們彎下腰,開(kāi)始摘棉花。景色很美。田野那頭是帳篷,帳篷…