當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。以下是小編精心整理的《在路上》讀書(shū)筆記1500字，希望可以幫助到有需要的朋友。
每當(dāng)看到杰克·凱魯亞克所著的這本《在路上》，我就會(huì)想起書(shū)中迪安問(wèn)薩爾的那段話：“你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。到底在什么地方、給什么人，怎么走呢？”
假如，把這段話放到現(xiàn)在去問(wèn)手里擎著iPhone正全神貫注的青年人，我想，能回答上來(lái)的沒(méi)有幾個(gè)。當(dāng)然，我不贊同就認(rèn)定他們就是垮掉或即將垮掉的一代。
如果說(shuō)，《在路上》是二十世紀(jì)六十年代嬉皮士運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典，這一點(diǎn)都不為過(guò)。它不僅影響了當(dāng)時(shí)一代美國(guó)人的生活和意識(shí)，而且已成為青年人追逐精神自由的代表語(yǔ)。這本書(shū)穿越了幾代人，在每一代人身上都會(huì)留下印痕，并顯示了它的普遍影響力。
《在路上》，以迪安為主導(dǎo)的薩爾、瑪麗盧等幾個(gè)青年人，以追求自我，追求張狂，追求不可預(yù)知的目標(biāo)，譜寫(xiě)著他們的放縱、亢奮、麻木甚至孤獨(dú)和扭曲，并為此橫越美國(guó)大陸的追求而筋疲力盡。
《在路上》這部作品里，凱魯亞克筆下的薩爾他們，在美洲大陸上的瘋狂自虐和無(wú)休止地往返奔波，意在尋求本能的心理釋放，尋取自我精神的自由。他們肆無(wú)忌憚地在爵士樂(lè)里性放縱，甚至吸毒，表現(xiàn)著渴望靈魂解放的極端，也正是凱魯亞克想要表述的“試圖用能給世界一些新意的眼光來(lái)看世界”，想要表現(xiàn)這些青年人在癲狂了的快樂(lè)里，其實(shí)是在痛苦著內(nèi)心，祈求得到一個(gè)新的生活方式，仰望樹(shù)立一個(gè)新的信仰。
薩爾《在路上》十分空虛的感嘆：“啊，美好、溫暖的夜晚，月光如水，摟著你的姑娘，喝喝酒，說(shuō)說(shuō)話，啐啐唾沫，簡(jiǎn)直是天上人間！”這正是被稱為垮掉的一代的悲傷曲，他們用精神的麻痹去追求本真，失去了道德底線。他們?cè)诿恳蛔鞘卸枷Ｍ艿竭_(dá)夢(mèng)想的終端，但每一座城都帶給他們失望，又是他們頹廢的一個(gè)新開(kāi)始。他們更加瘋狂，更加萎靡，就那么一路的走著。這一條可以出現(xiàn)在任何地方，能讓任何人看見(jiàn)，又可以讓任何人去走的路，究竟在什么地方？又怎么去走？沒(méi)人給他們回答，也沒(méi)人能夠回答得了。
杰克·凱魯亞克的《在路上》，描述的是迪安他們極端的生活體驗(yàn)，他們的反叛與追求，他們的仿涅與痛苦，其實(shí)是包括他本人對(duì)垮掉一代縱深的思考。
《在路上》這篇作品里，生活在內(nèi)外矛盾無(wú)限擴(kuò)大中的青年人，他們用青春選擇了反叛，堅(jiān)韌的要與現(xiàn)實(shí)決裂，十分偏執(zhí)地踏上無(wú)歸的探索之路。因?yàn)椋麄兿霋侀_(kāi)對(duì)他們束縛著的枷鎖。迪安們找出路的心是瘋狂的，追尋著他們所需要的生存價(jià)值和他們生理上所需要的愛(ài)情，以及所有的其它。
如果說(shuō)，《在路上》的青年人們，在頹唐荒誕里上路，在自我麻醉里行走，內(nèi)心世界在空虛著，那么，這種空虛就是懺悔，對(duì)道德的懺悔，對(duì)做人責(zé)任的懺悔，對(duì)人生價(jià)值的懺悔。這些懺悔，在杰克·凱魯亞克的筆下彰顯的十分濃郁。
之所以迪安他們能墮落到如此地步，與美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的`混亂與沒(méi)落分不開(kāi)，也與西方歷史文化的因素相關(guān)聯(lián)。其中，也有迪安他們無(wú)法擺脫的階級(jí)矛盾的心理原因。
《在路上》這部作品里，主要講述薩爾?帕拉代斯與迪安?莫里亞蒂在相互的支持與鼓勵(lì)下，決定切斷自己與現(xiàn)實(shí)的一切關(guān)聯(lián)，收拾行囊，與瑪麗露一起展開(kāi)了一場(chǎng)公路之旅，去追求極致的自由。在他們這些青年人對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行探索的過(guò)程中，一路上遇到各種各樣形態(tài)不一的人，作出了各種各樣無(wú)稽瘋狂的舉動(dòng)。而書(shū)中的主人翁迪安?莫里亞蒂，是一個(gè)很典型的主題人物，他狂妄的離經(jīng)叛道，有著強(qiáng)烈的反權(quán)威反傳統(tǒng)激情，思想里游動(dòng)著平民最大意識(shí)化，是書(shū)外很有爭(zhēng)議的人。《在路上》，似乎就是在他的意志下渾渾噩噩著，讓這部書(shū)也成為了有爭(zhēng)議的巨著。
這些青年人的一路所行，應(yīng)該說(shuō)，就是杰克·凱魯亞克內(nèi)心世界的整體反映。這大概是杰克·凱魯亞克的自我解白，也是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)政環(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照。
因?yàn)槲椅丛谀莻€(gè)國(guó)度的那個(gè)社會(huì)階層出現(xiàn)過(guò)，不清楚那種歇斯底里的時(shí)代過(guò)程，只能從這部小說(shuō)里了解這些被褒貶的敢于蔑視政治權(quán)威，勇于挑戰(zhàn)世俗觀念和傳統(tǒng)道德以及將法規(guī)法紀(jì)置之度外的青年人。也只能被杰克·凱魯亞克所感染，無(wú)法不認(rèn)同這個(gè)國(guó)度里的這一代，的確是垮掉的一代。
50多年前，美國(guó)作家凱魯亞克寫(xiě)了一本小說(shuō)《在路上》，書(shū)中寫(xiě)了一伙叛逆的年輕人，坐上一輛車(chē)，沿著美國(guó)進(jìn)行了一場(chǎng)自由乃至放蕩的旅行。這本書(shū)還有一種歷史性的意義，它被認(rèn)為是60年代嬉皮士運(yùn)動(dòng)和“垮掉的一代”的經(jīng)典之作。
在旅行中，迪克對(duì)薩爾說(shuō)：“你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路？瘋子的路？五彩的路？浪蕩子的路？任何的路？到底在什么地方？怎么走呢？……”我看到這么多的問(wèn)號(hào)，心里不禁生出一個(gè)疑問(wèn)，就是我正走在一條什么樣的路上？并且我們呢？
然后我開(kāi)始審視自己每天的生活，似乎全在忙碌中又似乎全在空虛中，而到底怎么樣又很難說(shuō)清楚，每天也按部就班的上課，和大家一起寫(xiě)作業(yè)，但是一天過(guò)完了又覺(jué)得沒(méi)有一種可以值得自己驕傲的東西，沒(méi)有內(nèi)在的充實(shí)感，好像自己變成了盲從的軀殼，只知道不停地走，卻不知道路在哪里。
有一天，我翻開(kāi)一本書(shū)，王小波的《我的精神家園》，我才忽然像發(fā)現(xiàn)了什么，就是每人必要有一條精神的路途，擁有一個(gè)自己的精神家園，這才會(huì)使自己不至于迷失于浮躁的喧囂里，不至于空虛。
王小波說(shuō)：“一個(gè)人只有今生今世還不夠，他應(yīng)該有一個(gè)詩(shī)意的世界?！蔽蚁肓讼?，這詩(shī)意的世界怎么去修筑和建造呢？顯然，想象是靠不住的，那就如一片云，就如空中樓閣，就如詩(shī)人的理想。我們真正需要的應(yīng)該是知識(shí)，是美的情感，是一團(tuán)凝結(jié)的思想。而這些，當(dāng)然是要靠讀書(shū)，要靠思考，要靠走很多路，想很多事情，然后我們才可能擁有一條精神的路途，擁有一個(gè)屬于自己的精神家園。
想想現(xiàn)在的我們，缺少了知識(shí)，冷漠了情感，懶得想一些東西，走一些路，我們的大腦里只藏有更多的空白，更多的幼稚，更多的只言片語(yǔ)啊！當(dāng)與那些豐富而幽默的人交談時(shí)，我們只知道呵呵的傻笑，這樣的時(shí)候，我們又何止矮了半截呢，這樣的時(shí)候，我們想沒(méi)想到就地挖個(gè)坑把自己的頭埋進(jìn)去呢？
不過(guò)，當(dāng)我們知道這些時(shí)，我們不要灰心，灰心只能是我們的阻力。正如魯迅在《我觀北大》中說(shuō)：“凡活的而且在生長(zhǎng)者，總有著希望的前途?！笔堑?，我們都還有醉人的希望，因?yàn)槲覀兡贻p，胳膊有勁，腿也很結(jié)實(shí)，夢(mèng)想也都紛繁。我們可以讀書(shū)，也可以闖蕩出一番事業(yè)來(lái)，路是絕不止一條，而是四通八達(dá)的，誰(shuí)都可以做出自己的選擇。而在這些路的背后，我們都要記得還有一條我們必須走的路，那就是精神的路。
羅素有言：“對(duì)于人來(lái)說(shuō)，不加檢點(diǎn)的生活，確實(shí)不值得一過(guò)?！笔堑?，對(duì)于我們的每一個(gè)抉擇，首先要扣問(wèn)我們的內(nèi)心的追求。而對(duì)于明天的路能走多遠(yuǎn)，就要看看我們今天的腳印吧，精神的路不只會(huì)給我們希望和指引，它還給我們力量和勇氣，引領(lǐng)我們走向未來(lái)！
特定的歷史條件下產(chǎn)生特定的歷史人物，這是沒(méi)錯(cuò)的。
在這令人窒息的五十年代戰(zhàn)后美國(guó)，一個(gè)叫克魯雅克的年輕人和他的朋友，一種不顧禮儀的狂蕩的生動(dòng)的熱情破土而出，《在路上》就這樣進(jìn)入我的視線并且刮起一整狂潮··
這樣的小說(shuō)，這樣的人生，這樣的行為，注定要讓我又愛(ài)又恨，這極度的糾結(jié)在一起的矛盾迅速在我閱讀的過(guò)程中白熱化，內(nèi)心的沖擊和我所接受的文化，精神與理智，都是那樣的不平靜······
我常想現(xiàn)實(shí)太過(guò)于骨感以至于扎疼了我們這群脆弱的孩子，如果拋去了虛偽現(xiàn)實(shí)丟開(kāi)了教條信仰，以全然原始的自然地狀態(tài)生存下來(lái)的我會(huì)是怎樣，這樣想的結(jié)果是：我會(huì)死！是的，在這些教條讓我束縛與壓抑的時(shí)候，它也讓我安寧和舒適，對(duì)于現(xiàn)實(shí)我的愛(ài)還是遠(yuǎn)大于恨。畢竟我們是在和平年代里健康成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，反叛？恨得力量不夠！悲傷也不足夠沖破重圍，也許，我們只是抱怨而已，并沒(méi)有想過(guò)要去反叛····
可是有這樣的一個(gè)孩子，從小生長(zhǎng)在貧民區(qū)里，在一群被遺棄者和酒鬼父親之間長(zhǎng)大成人，我們就不能期盼他會(huì)健康的愛(ài)這個(gè)社會(huì)，沒(méi)有教條的束縛，因?yàn)樗揪蜎](méi)學(xué)過(guò)。不受管制，因?yàn)闆](méi)人管制過(guò)。他—迪恩·莫里亞蒂，是原始的野性的天然的本性的長(zhǎng)大做事，所以才有了我那么多的愛(ài)與恨。之前我所設(shè)想的拋開(kāi)一切的生活方式大概也就是和他的生活方式相差不遠(yuǎn)吧，可是這又讓我深深地恐懼，這近乎是一種癲狂的，蠻力的無(wú)頭腦的沒(méi)目的的行為，這簡(jiǎn)直就是巫師，而不是人生······但是另一方面我又深深地佩服他的自我探索無(wú)窮的精力，那種完全不做作的自我狀態(tài)，干一切想干的事并且無(wú)所畏懼。他可以光著身子去給薩爾開(kāi)門(mén)，這種動(dòng)物性的行為也體現(xiàn)在他對(duì)待性行為上，作為女人的本身的女人，迪恩毫無(wú)興趣，他的生殖器沖動(dòng)和原始需要使他不斷的從肉體上實(shí)現(xiàn)生命喜悅的最初狀態(tài)，對(duì)一切感情無(wú)動(dòng)于衷，讀后感《在路上讀后感》。他不斷地行走，不斷地進(jìn)行著通往純粹抽象的無(wú)意義的行動(dòng)的旅魂。他也是毫不掩飾的自私的，他無(wú)法控制自己的行為，一門(mén)心思在尋找刺激與自我，隨時(shí)準(zhǔn)備為從一個(gè)地方到另一個(gè)地方轉(zhuǎn)移的需要而犧牲掉家庭、朋友。淡然在道德上他不只這一個(gè)令人不愉快的地方，他還經(jīng)常都東西并且毫無(wú)罪惡感，理所當(dāng)然的認(rèn)為一切產(chǎn)權(quán)都是無(wú)效的，因?yàn)檎麄€(gè)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)皆構(gòu)筑于剝削之上。可是這個(gè)理論未免太過(guò)牽強(qiáng)，已被剝削的平民經(jīng)了你的偷盜不又是更深一層的悲哀？
當(dāng)然，我已然不期待他會(huì)是善良的人，他可以毒打他的女朋友，也可以自殘到折斷自己的大拇指，這些事讓他做來(lái)到也骨肉分明，他感覺(jué)上就是做這種事的人，所以也沒(méi)什么好指責(zé)，不羈還要理性那就不夠徹底，瘋狂他就是要玩到底···
迪恩的原型來(lái)自克魯雅克的有點(diǎn)曖昧，可以說(shuō)是精神上的“戀人”的尼爾·卡薩迪，這個(gè)人，克魯雅克一點(diǎn)也沒(méi)寫(xiě)夸張，曾有一次，荷姆斯和克魯雅克坐在車(chē)上，由卡薩迪開(kāi)車(chē)，開(kāi)著開(kāi)著，卡薩迪突然加速超橫穿馬路的一個(gè)行人撞去，再來(lái)個(gè)急剎車(chē)恰好停住，這種惡作劇就是卡薩迪的生活方式，生活在朝不保夕的邊緣上，在追逐危險(xiǎn)地行動(dòng)中增強(qiáng)自己的勇氣，毫不考慮后果。也正是這種沖動(dòng)讓克魯雅克受到了強(qiáng)烈的沖擊，也才有了這如此震撼人心的《在路上》，所以得感謝有這么一個(gè)卡薩迪讓我見(jiàn)識(shí)到人生在世還真的有如此瘋狂不羈的人····
看著這些人，薩爾也好，卡羅也好，克魯雅克或者金斯堡也好，這些人都不是故意的，都不是故意反叛的，我固執(zhí)的認(rèn)為就像中國(guó)古代的梁山好漢一樣，都是被迫無(wú)奈被逼上梁山反叛的。一趟接一趟的瘋狂的旅行，并不是沒(méi)有意義的偷盜、亂性、吸毒行為的周而復(fù)始，因?yàn)橛形膶W(xué)的奠基，因?yàn)橛形膶W(xué)的名義，這一切都變得有意義起來(lái)。他們的追逐從很深的角度來(lái)說(shuō)也真的就是一場(chǎng)自我尋找的旅魂。生活在和平年代的我們這些看似天之驕子，在憤青的同時(shí)卻總是底氣不足，追求？真是很骨感的詞，我們都不及這些荒唐的人的荒唐的行為，畢竟我們連勇氣都沒(méi)有。
到了此刻，我所深深地眷戀的是他們身上的孩子氣的實(shí)用不完的精力，那種不怕一切的生命力，我們這些口頭上總說(shuō)無(wú)奈的孩子又有什么好喊無(wú)奈的呢？真要無(wú)奈了，就去反抗，當(dāng)然到現(xiàn)在我還是不支持他們的生活方式，我所佩服的是一種精神而已，那些方式最好一輩子都不要出現(xiàn)在我生活里，即使非需要借助那些我們才能真的灑脫，我寧愿就此無(wú)奈。所以，我愛(ài)他們卻也怕他們，這些人，任何一人出現(xiàn)在我生命里，恐怕也是我所承受不起的，我們需要學(xué)的也就是那種執(zhí)著，灑脫，誠(chéng)實(shí)的精神而已，其他的，最好不帶來(lái)····
他們的出現(xiàn)是因?yàn)樘囟ǖ臍v史環(huán)境，永遠(yuǎn)不可能再有第二個(gè)他們了。就像我曾經(jīng)很喜歡的阮籍，這樣的瀟灑的人，在此時(shí)卻和他們重合在一起，一樣都是文學(xué)上的天才，一樣都灑脫不羈，阮籍酗酒，他們吸毒，都是刺激靈魂的依托，雖然于身體和精神上都不好，但是他們還是成功了，這群“瘋子”似地人但愿能在我身上起到瘋子效應(yīng)，我所摯愛(ài)的文學(xué)，所迷戀的音樂(lè)，我期待能向他們一樣有那種精神去全力追尋···
《在路上》，是美國(guó)作者杰克凱魯亞克在五十年的第二部小說(shuō)，世俗叛逆與抗?fàn)幹鴼v久彌新的圣經(jīng)，“垮掉的一代”靈魂任務(wù)心靈自傳，作者也因此被譽(yù)為“垮掉的一代人”的代言人。
整部書(shū)描寫(xiě)的是一群不務(wù)正業(yè)的人，想到任何地方去查看不同的人，了解他人的生活狀態(tài)和精神世界，他們一直在路上尋找，搭乘免費(fèi)的火車(chē)、汽車(chē)旅行。沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，自己去做臨時(shí)工，情況更差的時(shí)候只能求助了家人或朋友匯車(chē)票錢(qián)，攢夠了旅行的費(fèi)用就繼續(xù)上路。常年跨越整個(gè)美國(guó)，喜歡去酒吧喝酒、聽(tīng)“曼博”音樂(lè)、找女人，喝的爛醉如泥，還抽，拿現(xiàn)在的觀點(diǎn)評(píng)判，純粹是個(gè)社會(huì)混混、說(shuō)他們頹廢還算客氣，所以說(shuō)他們垮掉的一代人，再恰當(dāng)不過(guò)了。
精神層面，他們一直在尋求，每個(gè)人都不滿現(xiàn)狀，更不安分著去為生活正常工作，他們尋求自由，在路上如流浪漢般，仍然精神抖擻。他們按照自己的目標(biāo)，穿越整個(gè)美國(guó)，欣賞沿途的風(fēng)景，勾搭遇見(jiàn)的姑娘，徹夜?fàn)€醉在達(dá)到的每個(gè)城鎮(zhèn)的酒吧里，尋找刺激，毫無(wú)顧忌的相互自由。但是，他們對(duì)朋友真誠(chéng)，彼此之間可以赤裸裸的交流，引用書(shū)中作者對(duì)迪安赤裸著迎接朋友時(shí)說(shuō)的：“迪安可以赤裸裸的迎接任何一個(gè)人，哪怕他今天開(kāi)門(mén)迎接的是總統(tǒng)，他可以赤裸裸的迎接整個(gè)世界?！彼麄冋嬲\(chéng)的對(duì)待身邊的朋友，坦誠(chéng)而不欺騙，盡情享受自己的人生，一直追逐著，享受在路上的自由。
回首自己處在的環(huán)境，世界越來(lái)越開(kāi)放，地球越來(lái)越小，物質(zhì)在不斷富足，但是我們的圈子在不斷縮小，精神生活更談不上溫飽。金錢(qián)在我們的生活中占據(jù)的位置越來(lái)越重，所謂的奮、拼搏，絕大部分是以金錢(qián)的數(shù)量來(lái)衡量標(biāo)準(zhǔn)。真到了人們所言的“不笑娼，只嫌貧”，那這個(gè)社會(huì)會(huì)如何?!?一直以來(lái)，我都以“簡(jiǎn)單生活、低調(diào)行事”來(lái)作為自己的基本人生格調(diào)，自己也似乎處于與世無(wú)爭(zhēng)的狀態(tài)，只做自己的事情，對(duì)周邊的事情麻木，不追求衣著時(shí)尚但必須整潔，希望自己能以樸實(shí)、真誠(chéng)的對(duì)待他人?，F(xiàn)實(shí)卻讓我碰壁再三，讓我更加迷茫，這個(gè)本不該是我這樣一個(gè)已過(guò)而立之年人應(yīng)該有的狀況，相反應(yīng)該人生目標(biāo)更加清晰，方向更加明確。面對(duì)挫折，我只能告誡自己，是自己做的不夠，是自己不夠優(yōu)秀，略帶阿Q般的讓自己坦然接受，其實(shí)又有幾個(gè)人能做到始終如一的坦然，何況我這樣一個(gè)凡人。
窮則思變，變則通!但愿，在今后尋求的道路上，有艱辛，更有喜悅!讓心靈真正自由飛翔在屬于自己的那片藍(lán)天?！c千千萬(wàn)萬(wàn)在路上的朋友共勉
《在路上》完美的詮釋了垮掉的一代的內(nèi)心世界，我看的是王永年譯本，翻譯非常好，不懂那些人在噴譯者什么，是自己理解能力有問(wèn)題就別怪譯者，我是讀得非常流暢的，希望眾讀者還是從自身找原因，還有不要人云亦云，別人說(shuō)不好然后給你個(gè)先入為主的印象，你也在那亂掰。
許多人在說(shuō)《在路上》是本流水賬書(shū)，是本無(wú)聊的書(shū)，而我卻在里面看到了人世百態(tài)，“我”在路上碰到的每一個(gè)人都是那么不同，各種不同的生活經(jīng)歷，但是內(nèi)心卻有著同樣的空洞。如果大家抱著一種獵奇，刺激，歷險(xiǎn)的心態(tài)來(lái)看這本書(shū)，那我抱歉讓你們失望了，你們不適合看這本書(shū)，你們看這本書(shū)是對(duì)它的褻瀆。
《在路上》里的人物實(shí)際上是在“尋求”，他們尋求的特定目標(biāo)是精神領(lǐng)域的，它是探索個(gè)人自由的主題和拷問(wèn)“美國(guó)夢(mèng)”的小說(shuō)，是垮掉的一代最真實(shí)的直觀體現(xiàn)，想要表現(xiàn)的是那代人內(nèi)心的焦灼。
在極度無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)生活中，人們的注意力開(kāi)始變得支離破碎。迪安沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有固定工作，他只是以自己的方式活著，浪蕩在社會(huì)上，以無(wú)言的行動(dòng)踐行著自身的信仰，他們只活在當(dāng)下，不考慮任何事，不擔(dān)當(dāng)任何責(zé)任，只是任意揮霍自己。他們一直在路上，已經(jīng)迷失在了路上。這便是這代人精神領(lǐng)域最集中的體現(xiàn)。世界已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中把他們擊垮，所以他們只能尋求精神上的意義。
文中透露出一種絕望，文中無(wú)處不透露出一種無(wú)所適從的境地。不斷的在路上往返，心靈不斷的在探尋，多么焦灼的心靈!可直至本文最后一頁(yè)，也沒(méi)有個(gè)結(jié)果，他們想要的到底是什么?可能連他們自己也不會(huì)知道。他們始終“在路上”。突然覺(jué)得迪安很可憐，一個(gè)拋棄了一切的男人，一生都“在路上”，他想得到什么?他在探尋什么?他只是個(gè)孤獨(dú)的旅人。
這是我所理解的，希望大家能夠嘗試思考這本書(shū)，希望大家能夠帶入感情去閱讀這本書(shū)，你就會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)書(shū)中人物的“痛苦”，如果你能和他們產(chǎn)生共鳴，就絕不會(huì)說(shuō)這部小說(shuō)無(wú)聊，我覺(jué)得這部書(shū)是一部悲劇，實(shí)在是讓人痛徹心扉。
我個(gè)人的理解就是這樣，如有不同意見(jiàn)歡迎討論，畢竟一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。但是當(dāng)你和我討論時(shí)，至少證明了你在某個(gè)角度理解了這本書(shū)。而不是因?yàn)橛X(jué)得沒(méi)意思而一味的批判。同時(shí)對(duì)這本書(shū)有興趣的可以參考另一本小說(shuō)，海明威的《太陽(yáng)照常升起》，先提個(gè)醒，這本書(shū)更是無(wú)聊，閑人可以早早涼快去了。
不懂在他們的世界里，有沒(méi)有責(zé)任兩個(gè)字，他們一心想追求自己的那種自由，但因此給身邊的人帶來(lái)了痛苦。我不是這種人，不知道他們所遭受的痛苦，不知道他們內(nèi)心深處的渴望，只是覺(jué)得你不是一個(gè)人，你有家人有孩子，你走了，他們由誰(shuí)來(lái)照顧。
我也是那種追求精神自由的人，不想被束縛，但是在生活中又被種種的條條框框阻礙了自己的腳步，因?yàn)槲乙嫦氯?，我就必須按照這個(gè)社會(huì)的生存準(zhǔn)則來(lái)。
看到關(guān)于這本書(shū)的評(píng)論的一句話，真正不羈的靈魂不會(huì)去計(jì)較別人的不解和指責(zé)，因?yàn)樗麅?nèi)心有著國(guó)王般的驕傲。所以在朋友們數(shù)落迪安時(shí)，他一句話也沒(méi)說(shuō)，只是低著頭說(shuō)是啊是啊。
這估計(jì)是我看得最快的一本書(shū)，其實(shí)有時(shí)候看書(shū)不要咬文嚼字，不然即失去了閱讀的快樂(lè)和享受。這里面的對(duì)話翻譯的有點(diǎn)生硬，但是描寫(xiě)風(fēng)景，人物的刻畫(huà)，內(nèi)心的描述，都很好。這樣的文字功底怎么練就呢?我想在文學(xué)上我還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)一段路要走。
正如書(shū)名，在路上，我們始終在路上。沒(méi)有終點(diǎn)。終點(diǎn)就是我們的生命停止的那天
看過(guò)作者前兩本書(shū)的，感覺(jué)挺好的。但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)另一個(gè)人寫(xiě)的同樣是北大出版的書(shū)在當(dāng)當(dāng)有吹捧的評(píng)論，那本書(shū)我看過(guò)的，個(gè)人覺(jué)得不好。就開(kāi)始對(duì)作者的印象質(zhì)疑了一點(diǎn)點(diǎn)，今天是原本打算買(mǎi)這本書(shū)的，但真害怕再有特別通俗的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)一點(diǎn)也不具體的事實(shí)了。畢竟嗎，很多律師也不可能把很多本質(zhì)寫(xiě)出來(lái)的。應(yīng)該不比他前兩本差;《在職管理日記》、《離職管理日記》這兩本書(shū)也是比較可讀性很強(qiáng)的，分別用兩個(gè)半小時(shí)可以讀完吧，網(wǎng)上如果運(yùn)氣好的話，可以找到部分電子版。《勞動(dòng)合同法實(shí)務(wù)操作》王樺宇寫(xiě)的，并且這是一套，由不同的作者寫(xiě)的，里面有幾本還是可以看看的，比如說(shuō):《勞動(dòng)合同條款設(shè)計(jì)及違法成本計(jì)算》本人已經(jīng)基本看完了。感覺(jué)對(duì)《勞動(dòng)法》感興趣的可以看一下。接下來(lái)，有時(shí)間整理好讀書(shū)筆記后，開(kāi)始準(zhǔn)備看《稅法》方面的書(shū)了。
看到有一個(gè)比較合意的評(píng)論說(shuō):"是的，全無(wú)意義，我讀這樣的一本書(shū)的時(shí)候，與其說(shuō)是為了尋找它的意義，還不如說(shuō)就是看看而已，跟著四五十年代美國(guó)這群年輕的瘋子在路上狂飆一樣，我連滾帶爬的把這本書(shū)一口氣讀完，好像從山坡上滾下來(lái)一樣，什么也沒(méi)記住，腦子里一片空白，興奮異常，一想到老莫里亞蒂就想發(fā)笑，完全不深沉。"除去這最后半句，我基本同意他的感受。介紹中講到作者是"垮掉的一代"的代表人物。對(duì)"垮掉的"這詞，我最能聯(lián)想到的是和sex，然后是自然而然的萎靡不振和瘋狂。在前言的敘述中，的確提到他們對(duì)的濫用。而鑒于這是本傳記式的小說(shuō)，迪安的sexlife也的確十分混亂放縱。但是除去對(duì)這些亂七八糟的東西的關(guān)注，是否能從書(shū)中體會(huì)到作者的"試圖用能給世界一些新意的眼光來(lái)看世界。試圖尋找令人信服的…價(jià)值"的本意?很多的評(píng)論者看到了這個(gè)，體會(huì)到了那個(gè)。對(duì)資本主義工業(yè)社會(huì)的反思?對(duì)生命的重新審視和不斷融入社會(huì)的嘗試?我可想不出這么高級(jí)的詞匯，我只能從一個(gè)女性的角度，發(fā)現(xiàn)比較適合女性理解的東西。全書(shū)我最喜歡的一段--"我們彎下腰，開(kāi)始摘棉花。景色很美。田野那頭是帳篷，帳篷…